تفسير قوله تعالى: ﴿نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين﴾ [البقرة: ۲۲۳] دراسة تحليلية بيانية
- النوع بحث علمي
- الوعاء مجلة العلوم الشرعية
- العلم التفسير
- المصدر معرفة
نبذة
يعني هذا البحث بدراسة تحليلية بيانية لقوله تعالى: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين) (البقرة: 223). وقد جاء البحث في مقدمة وتمهيد وسبعة مباحث وخاتمة، وفق المنهج الاستقرائي التحليلي البياني. التمهيد: وفيه ما يلي: -مفهوم التفسير التحليلي. -مفهوم التفسير البياني. المبحث الأول: سبب نزول الآية الكريمة. …
النبذةُ مقتطَفةٌ من الملخّص المنشور في مصدرها، لا مكتوبةٌ منّا.
كيف تستشهد بها
عبد الله بن عبد العزيز بن صالح الدغيثر (د.ت). «تفسير قوله تعالى: ﴿نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين﴾ [البقرة: ۲۲۳] دراسة تحليلية بيانية». مجلة العلوم الشرعية، بحث علمي. https://search.emarefa.net/ar/detail/BIM-1565868-تفسير-قوله-تعالى-﴿نسائكم-حرث-لكم-فأتوا-حرثكم-أنى-شئتم-وقدموا
للباحث أيضًا
- فتح المنان في مناسبة اسم (الرحمن) : دراسة تطبيقية في سورة مريم
- كشف الدراية في تفسير ابن أبي حاتم (ت 327هـ) : دراسة نظرية تطبيقية
- إرشاد ذوي الألباب إلى من نفى الله عنهم الخوف والحزن في آي الكتاب : دراسة موضوعية
- القواعد المتعلقة بالشك في الحرف أثناء قراءة القرآن الكريم: دراسة تأصيلية نقدية
- المفاضلة في الأجر بين القراءات العشر : دراسة تحليلية مقارنة
- تفسير قوله تعالى: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين) [البقرة: 223]
في الوعاء نفسِه وعلمِه
- آيات مثل الحياة الدنيا في القرآن الكريم: تفسير تحليليا
- التحقيق في معنى اتهام المشركين النبي صلى الله عليه و سلم بتهمة الجنون : دراسة في التفسير الموضوعي
- كشف الدراية في تفسير ابن أبي حاتم "327 هـ.": دراسة نظرية تطبيقية
- معالم التجديد في التفسير عند الشيخ ابن عثيمين (ت 1421 ه)
- موقف الإمامية من القرآن و الأصحاب (رضي الله عنهم) من خلال مرويات التفسير في كتاب الكافي للكليني
- جهود الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في تفسير القرآن الكريم