- ٢٢
بحث علمي
- ١
بحث مؤتمر
- ١
رسالة ماجستير
الأعمال
- من معوقات تدريس مادة التفسير : دراسة وصفية تحليلية
- اقتران أسماء الله الحسنى (العزيز والفتاح والخلاق) باسمه (العليم) في السياق القرآني
- اقتران إسم الله "الحكيم" باسمه "العليم" في السياق القرآني
- اقتران اسمي الله تعالى الواسع والشاكر باسمه العليم في السياق القرآني : دراسة موضوعية
- الاقتران الثنائي بين اسم الله "السميع"و اسمه "العليم" في السياق القرآني
- الاقتران الثنائي بين اسم الله (السميع) واسمه (العليم) في السياق القرآني
- اقتران أسماء الله الحسنى الخبير و القدير و الحليم باسمه العليم في السياق القرآني
- التكامل المعرفي في القرآن الكريم
- محددات علاقة القرآن الكريم بالكتب الإلهية السابقة ومقاصدها وأبعادها المنهجية
- منهج القرآن الكريم في صياغة تفكير الإنسان
- مقاصد القرآن الكريم في فكر النورسي : دراسة تحليلية
- ملامح التجديد في فكر الأفغاني في التعامل مع القرآن الكريم وأثره في منهج التفسير في العصر الحديث
- منهج التعامل مع القرآن في فكر الشيخ محمد رشيد رضا : قراءة تحليلية في تفسير المنار
- القرآن بين آفاق القراءة والتلاوة
- ترشيد الرسول صلى الله عليه وسلم مسيرة الصحابة في فهم القرآن والعمل به
- موقف الوحي من التعامل مع التراث الديني اليهودي
- البعد الواقعي في العمل التفسيري
- القرآن في مواجهة الحضارة الغربية بين النورسي ومحمد عبده
- نحو منهجية منضبطة لتفسير القرآن الكريم
- عقيدة البعث وكيف تناولها القرآن
- عقيدة البعث وكيف تناولها القرآن الكريم
- اقتران أسماء الله الحسنى : العزيز و الفتاح و الخلاق باسمه العليم في السياق القرآني
- اقتران اسمي الله تعالى الواسع و الشاكر باسمه العليم في السياق القرآني : دراسة موضوعية
- ملامح التجديد في فكر الأفغاني في التعامل مع القرآن الكريم و أثرة في منهج التفسير في العصر الحديث
العلوم
أوعيةُ النشر
- مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية — ٦
- مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة و الدراسات الإسلامية — ٢
- مجلة الجامعة الإسلامية للدراسات الإسلامية — ٢
- مجلة دراسات: علوم الشريعة والقانون — ٢
- حولية كلية الشريعة والقانون والدراسات الإسلامية — ٢
- مجلة جامعة النجاح للأبحاث-ب : العلوم الإنسانية — ١
- مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية — ١
- مجلة الشريعة و الدراسات الإسلامية — ١
جُمعت الأعمالُ بمطابقة الاسم الكامل بعد توحيد صيغته (المقلوبُ والألقابُ والهمزات)، ولا تُجمع أسماءٌ أقصرُ من ثلاثة مقاطع لكثرة التشابه — فقد يفوت ما كُتب بصيغةٍ مختصرة، وقد يُجمع متشابهان نادرًا. صحّح لنا.