- ١٣
بحث علمي
- ٥
مقالة
- ٣
رسالة ماجستير
- ٢
أطروحة دكتوراه
الأعمال
- دلالة الإشارة في القرآن الكريم : تنظيرًا وتطبيقًا
- التبيان في أحكام وآداب ختم القرآن
- تفسير قوله تعالى: (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته) [الحج: 52] والآيتان بعدها تفسيرًا تحليليًّا
- أسلوب القلب في القرآن الكريم : دراسة نظرية تطبيقية
- المقدم والمؤخر في القرآن الكريم من خلال تفسير البسيط للواحدي: جمعا ودراسة
- وضع الظاهر موضع المضمر في تفسير الجلالين : جمعًا ودراسة
- نسخ التلاوة بين المجيزين والمانعين
- الاختيارات العلمية لشيخ الإسلام ابن تيمية في الناسخ والمنسوخ من الآيات القرآنية
- المقدم و المؤخر في القرآن الكريم من خلال زاد المسير : جمع و دراسة
- المقدم والمؤخر في القرآن الكريم من خلال (زاد المسير)
- هداية الحيران فيما قيل : ليس له مفهوم مخالف من القرآن
- هداية الحيران فيما قيل ليس له مفهوم مخالف للقرآن
- أقوال الإمام ابن قتيبة في التفسير من أول القرآن الكريم إلى نهاية سورة الأنبياء : جمعًا ودراسة
- آراء ابن حزم الظاهري في التفسير، من بداية سورة التوبة إلى نهاية آية (103) من السورة نفسها : جمع ودراسة
- اراء ابن حزم الظاهري في التفسير من بداية سورة التوبة الى الاية 103 من السورة نفسها /ج2
- اراء ابن حزم الظاهري في التفسير من بداية سورة التوبة الى الاية 103 من السورة نفسها/ج1
- آراء ابن حزم الظاهري في التفسير من بداية سورة التوبة إلى نهاية آية (103) من السورة نفسها
- الاختيارات العلمية لشيخ الإسلام ابن تيمية في الناسخ و المنسوخ من الآيات القرآنية
- التبيان في أحكام و آداب ختم القرآن
- المقدم و المؤخر في القرآن الكريم من خلال تفسير البغوي : جمعا و دراسة
- تفسير قوله تعالى (و ما أرسلنا من قبلك من رسول و لا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته) (الحج 52) و الآيتان بعدها تفسيرا تحليليا
- دلالة الإشارة في القرآن الكريم : تنظيرا و تطبيقا
- وضع الظاهر موضع المضمر في تفسير الجلالين : جمعا و دراسة
العلوم
أوعيةُ النشر
- مجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية — ٥
- مجلة تبيان للدراسات القرآنية — ٣
- مجلة العلوم الشرعية — ٣
- جامعة أم القرى — ٣
- مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية — ٢
- مجلة الشمال للعلوم الإنسانية — ١
- مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية — ١
- مجلة البحوث الإسلامية — ١
جُمعت الأعمالُ بمطابقة الاسم الكامل بعد توحيد صيغته (المقلوبُ والألقابُ والهمزات)، ولا تُجمع أسماءٌ أقصرُ من ثلاثة مقاطع لكثرة التشابه — فقد يفوت ما كُتب بصيغةٍ مختصرة، وقد يُجمع متشابهان نادرًا. صحّح لنا.