الإعجاز في لفظ (وكهلا) في آية (46) من آل عمران، ونزول المسيح (ع) وائتمامه بالحجة (عج)
سالم جاري هدي
- النوع بحث علمي
- الوعاء مجلة كلية التربية الأساسية للعلوم التربوية و الإنسانية
- العلم إعجاز القرآن
- المصدر معرفة
نبذة
وجدت أن لفظ (كهلا) الواردة صفة لعيسى (عليه السلام) في تكليمه الناس كانت مختارة بدقة شديدة، وعناية بديعة، ووجدت أن المراد الاتصاف بها حالا من الإعجاز؛ إذ سيكلم الناس في عمر (الكهولة) كلاما ليس اعتياديا، بل ليعلن أمورا خطيرة وعظيمة: أحدها: أنه لم يصلب، وأنه عائد إلى الأرض بأمر الله. …
النبذةُ مقتطَفةٌ من الملخّص المنشور في مصدرها، لا مكتوبةٌ منّا.
كيف تستشهد بها
سالم جاري هدي (د.ت). «الإعجاز في لفظ (وكهلا) في آية (46) من آل عمران، ونزول المسيح (ع) وائتمامه بالحجة (عج)». مجلة كلية التربية الأساسية للعلوم التربوية و الإنسانية، بحث علمي. https://search.emarefa.net/ar/detail/BIM-1709146-الإعجاز-في-لفظ-وكهلا-lrm-في-آية-46-lrm-من-آل-عمران-ونزول-الم
للباحث أيضًا
في الوعاء نفسِه وعلمِه
- (الأموال و الأولاد) في القرآن الكريم : دراسة دلالية
- أثر المروي عن السنة في التوجيه النحوي في "آية السرقة" في القرآن الكريم
- أثرالتكرار في محورية الكلمة القرآنية : دراسة دلالية تحليلية
- أسلوب الترغيب و الترهيب مع أهل الكتاب في سورتي البقرة و آل عمران
- أسلوب التفصيل في العربية و القرآن الكريم
- أفعال المدح و الذم المحولة إلى صيغة (فعل) في القرآن الكريم : دراسة نحوية تطبيقية