سالم بن غرم الله بن محمد الزهراني
٤٧ عملًا في علوم القرآن رصدناها له عبر ٣٢ وعاءً، بين ٢٠٠٥–٢٠٢٢.
- ٣٣
بحث علمي
- ٧
بحث مؤتمر
- ٤
مقالة
- ٢
أطروحة دكتوراه
- ١
شريكٌ في التأليف
الأعمال
- توجيه الصفاقسي للقراءات في "غيث النفع في القراءات السبع" من سورة الأنعام إلى نهاية سورة هود
- الأحرف السبعة و المصاحف العثمانية لفضيلة الشيخ العلامة الدكتور محمد ولد سيدي الحبيب الشنقيطي رحمة الله
- أثر القراءات القرآنية في حفظ اللغة العربية
- توجيه الصفاقسي للقراءات في "غيث النفع في القراءات السبع" من سورة الأنبياء إلى نهاية سورة النمل
- توجيه الصفاقسي للقراءات في "غيث النفع في القراءات السبع": من سورة الكهف إلى نهاية سورة طه
- توجيه الصفاقسي للقراءات في "غيث النفع في القراءات السبع"من أول القرآن إلى نهاية سورة المائدة
- معالم الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في إقراء القرآن
- منهج العلامة الصفاقسي في توجيه القراءات في كتابه "غيث النفع في القراءات السبع"
- يوسف أفندي زاده وعنايته بالقرآن الكريم وعلومه
- الأحرف السبعة والمصاحف العثمانية، لفضيلة الشيخ العلامة الدكتور محمد ولد سيدي الحبيب الشنقيطي رحمه الله : دراسة وتحقيق تحقيق د. سالم بن غرم الله بن محمد الزهراني
- حفظ القرآن الكريم و دوره في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها
- سنة التكبير بين السور عند ختم القرآن الكريم \
- توجيه المبرد للقراءات في كتابه (الكامل)
- البيان النبوي في التمهر بالقرآن الكريم : بحث في الضوابط والفضائل
- التكبير عند ختم القرآن الكريم بين القراء والمحدثين
- أصول رواية الدوري عن أبي عمرو البصري وعن الكسائي
- اختلاف أحكام التجويد في القراءات العشر
- جهود العلماء في نظم القراءات
- علم توجيه القراءات : تاريخه ومصادره
- رسالة مشكلات الشاطبي لأبي محمد عبد الله بن محمد بن يوسف زاده الشهير بيوسف أفندي زاده (ت 1167هـ) من مسألة تفخيم (ذكرًا) و(سترًا) وبابه لورش، إلى آخر الرسالة
- القصيدة الطاهرة في القراءات العشر، لطاهر بن عرب بن إبراهيم بن أحمد الأصبهاني (ت 857هـ) : عرض ودراسة
- رسالة مشكلات الشاطبي، لأبي محمد عبد الله بن محمد يوسف زاده، الشهير بيوسف أفندي زاده (ت 1167هـ)، من أول الرسالة إلى نهاية إمالة هاء التأنيث للكسائي على الاستثناء
- مظاهـر الوفاق والخلاف بين المشارقة والمغاربة في الضبط
- القراءات المنتقدة على الإمام حمزة والرد على منتقدها وبيان وجهها
- تأثير القرآن في النفوس من وجوه إعجاز القرآن الكريم
- الكافي في القراءات السبع : دراسة وتحقيق
- غيث النفع في القراءات السبع لابي الحسن علي بن سالم بن محمد النوري الصفاقسي ت 1118هـ دراسة تحقيق
- غيث النفع في القراءات السبع، لأبي الحسن علي بن سالم بن محمد النوري الصفاقسي : دراسة وتحقيق
- إعجاز القرآن بتأثيره في النفوس
- اختلاف أحكام التجويد عند القراء العشرة
- الاقتداء بالنبي صلى الله عليه و سلم في إقراء القران الكريم
- التكبير بين السور عند ختم القرآن الكريم وعناية العلماء بالتأليف فيه
- العلامة علي النوري الصفاقسي و عنايته بالمقدم من أوجه الأداء للرواة أو القراء في كتابه "غيث النفع في القراءات السبع"
- القصيدة الطاهرة في القراءات العشر لطاهر بن عرب بن إبراهيم بن أحمد الأصبهاني المتوفي (857ه)
- القصيدة الطاهرة في القراءات العشر لطاهر بن عرب بن إبراهيم بن أحمد الأصبهاني المتوفي (857ه) : عرض و دراسة
- القيم الأخلاقية في الأعمال الوظيفية من خلال الآيات القرآنية
- توجيه الصفاقسي للقراءات في "غيث النفع في القراءات السبع" من سورة يوسف إلى نهاية سورة الإسراء
- توجيه الصفاقسي للقراءات في (غيث النفع في القراءات السبع) من سورة القصص إلى آخر سورة ص
- توجيه الصفاقسي للقراءات في غيث التفع في القراءات السبع: من سورة الرحمن إلى آخر القرآن الكريم
- حفظ القرآن الكريم وأثره في لغة الطفل
- حفظ القران الكريم و أثره في لغة الطفل
- سمات الرجولة في القرآن الكريم
- سيد القراء أبي بن كعب رضي الله عنه وعنايته بالقرآن الكريم وإقرائه
- علم توجيه القراءات تاريخه و مصادره
- عناية المرأة بالقرآن الكريم و إقرائه
- قواعد الإمام الشاطبي في توجيه القراءات
- منهج الإمام الشاطبي في توجيه القراءات في منظومته (حرز الأماني و وجه التهاني)
العلوم
أوعيةُ النشر
- مجلة تبيان للدراسات القرآنية — ٣
- مجلة التراث العلمي العربي — ٣
- مجلة جامعة القرآن الكريم و العلوم الإسلامية — ٣
- مجلة كلية العلوم الإسلامية — ٢
- مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية — ٢
- مجلة مركز البحوث والدراسات الإسلامية — ٢
- جامعة أم القرى — ٢
- مجلة كلية التربية للبنات — ٢
شركاءُ التأليف
- الزهراني — ١
جُمعت الأعمالُ بمطابقة الاسم الكامل بعد توحيد صيغته (المقلوبُ والألقابُ والهمزات)، ولا تُجمع أسماءٌ أقصرُ من ثلاثة مقاطع لكثرة التشابه — فقد يفوت ما كُتب بصيغةٍ مختصرة، وقد يُجمع متشابهان نادرًا. صحّح لنا.