أحمد بن عبد الله بن أحمد الحصيني
١٦ عملًا في علوم القرآن رصدناها له عبر ١١ وعاءً، بين ٢٠٠٨–٢٠٢٥.
- ١٢
بحث علمي
- ٣
أطروحة دكتوراه
- ١
رسالة ماجستير
الأعمال
- اختلاف التضاد عند الماوردي في تفسيره النكت والعيون
- تفسير القرآن بالقرآن عند الإمام مجاهد بن جبر في تفسيره : دراسة مقارنة (سور البقرة وآل عمران والمائدة أنموذجًا)
- الروايات المتعلقة بأسباب النزول في كتاب (القضاء والقدر) للإمام البيهقي : جمعًا ودراسة
- ضوابط ترجيح النسخ عند الإمام النحاس في كتابه (الناسخ والمنسوخ) : سورة البقرة أنموذجًا
- التفسير وموضوعات علوم القرآن الواردة في كتاب التفسير من (السنن الكبرى) للنسائي : سورة مريم أنموذجًا
- عناية الإمام السيوطي بتراث التفسير وعلوم القرآن : مفحمات الأقران في مبهمات القرآن أنموذجًا
- الإخبات في القرآن الكريم : دراسة موضوعية
- معاني الخوف في آيات فقه الأسرة
- حماية القرآن الكريم من تدنيس المعتدين
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لأبي محمد عبد الحق بن عطية الأندلسي (ت 542هـ)، من بداية تفسير سورة الأنعام، إلى نهاية تفسير الآية (159) من سورة الأعراف : دراسة وتحقيقًا
- أدب الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مع الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة
- التفسير و موضوعات علوم القرآن الواردة في كتاب التفسير من السنن الكبرى للنسائي : سورة مريم أنموذجا
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للإمام الجليل و العالم البارع أبي عبد الله محمد عبد الحق بن عطية الأندلسي المتوفى سنة 542هـ رحمه الله من بداية تفسير سورة الأنعام إلى نهاية تفسير الآية 159 من سورة الأعراف
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز/ من بداية تفسير سورة الأنعام إلى نهاية تفسير الآية (159) من سورة الأعراف
- مشكل القرآن عند البيضاوي في تفسيره أنوار التنزيل من الجزء السابع والعشرين
- معانى الخوف في آيات فقه الأسرة : دراسة تحليلية
العلوم
أوعيةُ النشر
- مجلة جامعة الملك خالد للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية — ٣
- الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة — ٣
- مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية — ٢
- مجلة الآداب — ١
- مجلة جامعة الملك عبد العزيز - الآداب والعلوم الإنسانية — ١
- مجلة الدراسات الإسلامية — ١
- مجلة جامعة الطائف للعلوم الإنسانية — ١
- مجلة كلية الدراسات الإسلامية و العربية للبنات بدمنهور — ١
جُمعت الأعمالُ بمطابقة الاسم الكامل بعد توحيد صيغته (المقلوبُ والألقابُ والهمزات)، ولا تُجمع أسماءٌ أقصرُ من ثلاثة مقاطع لكثرة التشابه — فقد يفوت ما كُتب بصيغةٍ مختصرة، وقد يُجمع متشابهان نادرًا. صحّح لنا.