سيروان عبد الزهرة هاشم الجنابي
٢٠ عملًا في علوم القرآن رصدناها له عبر ١٤ وعاءً، بين ٢٠٠٢–٢٠١٩.
- ١٧
بحث علمي
- ٢
بحث مؤتمر
- ١
رسالة ماجستير
الأعمال
- التقويم التفسيري في روايات الأئمة الاثني عشر في نطاق الدلالة العقائدية
- التقويم التفسيري في روايات الأئمة الاثني عشر في نطاق الدلالة اللغوية
- الإشكالات التفسيرية في قراءة النص القرآني : دراسة من منظور الإمام علي بن الحسين-عليه السلام
- مبنى الصيغة و معناها في النص القرآني : صيغة (أفعل) أنموذجا
- ظاهرة الاستدراج في النص القرآني : دراسة تفسيرية في إثبات وحدانية الله تعالى
- الإشكالات المثارة على عصمة الرسول محمد (صلى الله عليه و آله و سلم) في النص القرآني : قراءة بمنهج التحليل الآلي
- النقد التفسيري عند الإمام الحسن بن علي عليه السلام : دراسة في نطاق دلالة المفردة القرآنية
- جهود الدكتور زهير غازي زاهد في دراسة الصوت القرآني
- علي بن أبي طالب (عليه السلام) في النص القرآني : قراءة في ولايته بمنطق التحليل الدلالي
- دراسة آيات الأخلاق في القرآن الكريم في ضوء (المجاز العقلي) القائم على علاقته السببية
- منهج النقد التفسيري عند الإمام الرضا-عليه السلام : قراءة في حل الإشكالات الفكرية
- قراءة دلالية في محذوف سورة الضحى
- الاطلاق والتقييد في النص القراني دراسة دلالية
- القرآن بين مصطلحي النص و الخطاب : قراءة في ضوء التراث و الدرس الحديث
- تحطيم الاستكبار على الدين في النص القرآني : دراسة في المسالك الخطابية
- جدلية السياق و الدلالة في اللغة العربية : النص القرآني أنموذجا
- قراءة تحليلية ناقدة في تصور سروش لعرضية اللغة العربية في القرآن الكريم
- منهج النقد التفسيري عند الإمامين العسكريين (عليهما السلام) : قراءة في حل الإشكالات الفكرية
- نظرية التنقيص الإجمالي في دفع التحريف عن القرآن الكريم عند الشيخ أغابزرك الطهراني
- وجوه تحريف القرآن الكريم: قراءة تحليلية في فكر الشيخ هادي كاشف الغطاء
العلوم
أوعيةُ النشر
- حولية المنتدى للدراسات الإنسانية — ٣
- مجلة دراسات إسلامية معاصرة — ٢
- مجلة مركز دراسات الكوفة — ٢
- مجلة القادسية للعلوم الإنسانية — ٢
- مؤتمر : الإمام السجاد عليه السلام — ١
- مجلة جامعة بابل للعلوم الإنسانية — ١
- مجلة اللغة العربية و آدابها — ١
- المؤتمر العلمي : وارث علم النبيين أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام للإبداع الفكري — ١
جُمعت الأعمالُ بمطابقة الاسم الكامل بعد توحيد صيغته (المقلوبُ والألقابُ والهمزات)، ولا تُجمع أسماءٌ أقصرُ من ثلاثة مقاطع لكثرة التشابه — فقد يفوت ما كُتب بصيغةٍ مختصرة، وقد يُجمع متشابهان نادرًا. صحّح لنا.