عبد الرحيم خير الله عمر الشريف
٢٠ عملًا في علوم القرآن رصدناها له عبر ١٢ وعاءً، بين ٢٠٠١–٢٠٢١.
- ١٤
بحث علمي
- ٢
مقالة
- ٢
بحث مؤتمر
- ١
أطروحة دكتوراه
الأعمال
- التكامل بين اللسانيات، و العلوم الإنسانية و الاجتماعية في إبراز هدايات القصص القرآني لمكافحة خطاب الكراهية
- التوطئة المؤيدة للأحكام في النصوص التشريعية : سورة الأحزاب نموذجًا
- الدفاع النفسي بالإسقاط عند المستشرقين: تكرار القصص القرآني نموذجا
- مظاهر الذكاء المتعدد في بعض شخصيات الدعاة غير الأنبياء في القرآن الكريم
- آراء العلماء المتقدمين المستنبطة من القرآن الكريم على شكل الأرض : عرض و نقد
- معالم الشخصية الإيجابية للدعاة من غير الأنبياء في القرآن الكريم
- المؤرخ ويل ديورانت (1885-1981) وآراؤه بشأن مصدر القرآن الكريم في كتاب قصة الحضارة: عرض ونقد
- الشبهات التي أثيرت حول الإخبار بالغيب في أول سورة الروم والرد عليها
- علم الانتصار للقرآن الكريم و موقعه بين مباحث علوم القرآن الكرم
- علم الانتصار للقرآن الكريم وموقعه بين مباحث علوم القرآن الكريم
- أصل الاستدلال بعادة العرب لمعرفة معاني القرآن الكريم وأهمية الالتزام به للوقاية من الخطأ في التفسير
- الاستدلال بالمعرب في القرآن الكريم لإثبات دعوى بشرية مصدره: عرض ونقد
- دراسة نقدية لما ورد في كتب التفسير حول معنى " يَستَفِزَّهُمْ " في الآية (103) من سورة الإسراء
- دعاوى تحريف مخطوطتي المصحف الشريف بصنعاء وطشقند
- مبادئ إدارة الجودة الشاملة في القصص القرآني : قصة ذي القرنين نموذجا
- القرآن الكريم في مواقع الإنترنت العربية : دراسة تحليلية نقدية
- الخطاب الدعوي للأنبياء والدعاة في القرآن الكريم : دراسة موضوعية
- إثبات الإعجاز بالغيب في قوله تعالى (و الله يعصمك من الناس)
- الجهل بمعاني الألفاظ العربية و أثره في أخطاء ترجمة المستشرقين للقرآن الكريم
- الشبهات التي أثيرت حول الإخبار بالغيب في أول سورة الروم و الرد عليها
العلوم
أوعيةُ النشر
- مجلة الجامعة الإسلامية للدراسات الإسلامية — ٤
- مجلة الشريعة و الدراسات الإسلامية — ٤
- دراسات : علوم الشريعة و القانون — ٢
- مجلة تبيان للدراسات القرآنية — ٢
- تجسير : لدراسات العلوم الإنسانية و الاجتماعية البينية — ١
- مجلة جامعة الشارقة للعلوم الشرعية و الدراسات الإسلامية — ١
- عمان : 2011 — ١
- المؤتمر العربي الدولي لضمان جودة التعليم العالي — ١
جُمعت الأعمالُ بمطابقة الاسم الكامل بعد توحيد صيغته (المقلوبُ والألقابُ والهمزات)، ولا تُجمع أسماءٌ أقصرُ من ثلاثة مقاطع لكثرة التشابه — فقد يفوت ما كُتب بصيغةٍ مختصرة، وقد يُجمع متشابهان نادرًا. صحّح لنا.